三国志载初亮自表后主曰‘成都有桑八百株薄田十五顷子弟衣食自有余饶至于臣在外任无别调度随身衣食悉仰于官

题目秦汉以来墨家作为思想体系和学派逐渐消失无闻但从挂一漏万的历代农民起义残存材料中仍然可以看出其中好些基请注意与下面中外政治思想史题目有着相似或相关知识点, 汉书•循吏传记载文翁庐江舒人也少好学通春秋以郡县吏察举景帝末为蜀郡守仁爱好教化乃选郡县小吏开敏有材者; 黄宗羲在明夷待访录•田制中说古者井田养民其田皆上之田也自秦而后民所自有之田也上既不能养民使民自养又从。

三国志载初亮自表后主曰‘成都有桑八百株薄田十五顷子弟衣食自有余饶至于臣在外任无别调度随身衣食悉仰于官

学习时建议同时掌以下几题,孔子曰今之孝者是谓能养至于犬马皆能有养不敬何以别乎孟懿子问孝子曰无违樊迟御子告之日孟孙问孝于我我对曰。

北宋程颐说道唐有天下如贞观开元间虽号治平然亦有夷狄之风三纲不正无父子君臣夫妇其原始于太宗也故其后世子。

先秦的鶡冠子•备知记载德之盛山无径迹泽无桥梁不相往来舟车不通何者其民犹赤子也有知者不以相欺役也有力者。

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